1.创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

2.养育小生命是人生中的一段神圣时光。报酬就在眼前。至于日后孩子能否成材，是否孝顺，实在无须考虑。那些“望子成龙”、“养儿防老”的父母亵渎了神圣。

3.“是你为你的玫瑰花费的时间，使你的玫瑰变得这么重要。”

4.但是，让我们记住，这只是一个譬喻，儿女不完全是我们的作品。即使是作品，一旦发表，也会获得独立于作者的生命，不是作者可以支配的。昧于此，就会可悲地把对儿女的爱变成惹儿女讨厌的专制了。

4.亲子之爱的优势在于：它是生物性的，却滤尽了肉欲；它是无私的，却与伦理无关；它非常实在，却不沾一些功利的计算。

5.我只能说，他和我完全是两个人，其间的联系仅仅存在于母亲的记忆中。

6.如果说每个人的一生是一册书，那么，它的最初几页留着最多上帝的手迹，而那几页却是每个人自己永远无法读到的了。我一遍遍翻阅我的人生之书，绝望地发现它始终是一册缺损的书。

7.我觉得自己在某种意义上好像是在重温那不留痕迹地永远失落了的我的摇篮岁月，从而填补了记忆中一个似乎无法填补的空白。我恍然悟到，原来大自然早已巧作安排，使我们在适当的时候终能读全这本可爱的人生之书。

8.面对我的女儿，我收起了我幼年的照片。眼前这个活生生的小生命与我的联系犹如呼吸一样实在，我的生命因此而圆满了。

 

（主要摘自《新大陆——札记之一》）

1.是的，生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命由之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。

2.新生儿是哲学家，儿童是诗人。新生儿刚从神界来，所以用超然的眼光看世界。待到渐渐长大，淡忘神界，亲近人的世界，超然的眼光就换成好奇的眼光了。

3.我宁愿错过一千次出国或别的什么好机会，也不愿错过你的每一个笑容和每一声啼哭，不愿错过和你相处的每一刻不可重复的时光。

4.有了你，我们才发现，这种心甘情愿的辛苦是多么有滋有味，爸爸从给你换尿布中品尝的乐趣不亚于写出一首好诗！

5.正如纪伯伦所说：“他们是凭借你们而来，却不是从你们而来。”

6.自己做了父母，才知道这受苦同时就是享乐，这奉献同时就是收获，这牺牲同时就是满足。...而且，愈有爱心的父母，愈会感到所得远远大于所予。

7.其实，任何做父母的，当他们陶醉于孩子的可爱时，都不会以恩主自居。一旦以恩主自居，就必定是已经忘记了孩子曾经给予他们的巨大快乐，也就是说，忘恩负义了。

8.人们总谴责忘恩负义的子女，殊不知天下还有忘恩负义的父母呢。

 

      这一个心跳的日子终于来临。/你夜的叹息似的渐近的足音 /我听得清不是林叶和夜风的私语， /麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。 /告诉我，用你银铃的歌声告诉我 /你是不是预言中的年轻的神？ /你一定来自温郁的南方， /告诉我那儿的月色，那儿的日光， /告诉我春风是怎样吹开百花， /燕子是怎样痴恋着绿杨。 /我将合眼睡在你如梦的歌声里， /那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。 /请停下来，停下你长途的奔波， /进来，这儿有虎皮的褥你坐， /让我烧起每一个秋天拾来的落叶， /听我低低唱起我自己的歌。 /那歌声将火光一样沉郁又高扬， /火光将落叶的一生诉说。 /不要前行，前面是无边的森林， /古老的树现着野兽身上的斑文， /半生半死的藤蟒蛇样交缠着， /密叶里漏不下一颗星。 /你将怯怯地不敢放下第二步， /当你听见了第一步空寥的回声。 /一定要走吗，等我和你同行， /我的足知道每条平安的路径， /我可以不停地唱着忘倦的歌， /再给你，再给你手的温存。 /当夜的浓黑遮断了我们， /你可以转眼地望着我的眼睛。 /我激动的歌声你竟不听， /你的足竟不为我的颤抖暂停， /像静穆的微风飘过这黄昏里， /消失了，消失了你骄傲之足音…… /呵，你终于如预言所说的无语而来/无语而去了吗，年轻的神？