小放子在309里也是一个风云人物。小放子在国庆假期里面收到了几条短信，这使他受到无尽的委屈。据说，是宿舍还是隔壁宿舍的某君，在一次无意中打开了小放子[某种通讯工具]的收件箱，有意地瞄了几眼，发现了这条短信然后开始肆无忌惮地大肆宣传。
于是，小放子和神秘的短信作者的逸事也就愈传愈玄乎了。短信内容大致是说那神秘人责怪小放子把自己和她（他）的往事宣传了出去，激起了小放子的不满。要知道，别人偷了鸡被发现后把鸡塞到你的膀子里，那是何种的委屈。后来，OMEGA把短信里面的一句非常经典的话在309里再大肆传播：小放子，如果你有某人的十分之一好就好了。小医生安慰道:“男人的胸怀是被冤枉撑大的。”小放子无言。于是，我们每看见小放子在走廊栏杆上面装忧郁玩深沉的时候便过去调侃他一下：哎哟，那不是小放子？如果他有某人十分之一的体贴温柔就好了…自然，随后便遭到小放子的一阵毒打。
     小放子的交心知己在大洋洲深造，于是便整天看见放学后小放子在宿舍走廊手执[某种通讯工具]在长吁短叹度日如年仰天长啸如隔三秋悲欢离合阴晴圆缺。偶尔宿舍里的OMEGA专用电话机有异样温柔的海绵声音找小放子，他便从走廊外以80迈的高速跨过一道道坎冲进来暴力地抢过听筒温柔地说：怎么现在才来电话呢？
    小放子的感人事迹后，钦公便感同身受地感受到那一种海外存知己病树前头万木春的无限眷恋之情。于是，钦公一见到小放子便以对待同志如春天般温暖的和蔼态度对小放子说：“小放子，我个人来说很欣赏你这种相隔整整一个太平洋的大无谓的感情观。相信我，你们是很有前途的！”然后才走向阳台去洗衣服，边走边叹一唱三叹地自言自语道：“多好的年轻人！小放子有志青年啊！”我在旁边狡猾地向小放子一笑，却报以万分无奈的忧郁凄凉眼神。
     呻吟一番：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

     一中图书馆的“藏书”《黄金时代》里面有一页上面的一个句子被郑重地划上下标线，而且在上面旁批道：全文主旨。 
     记得还在高一312的时候，曾经有段时间掀起了看王小波的热潮。对于那段风潮，我有一点责任，我不该相信那本《感动中国的作家》。算起来，那本《感》里面写的二十几号人里，还真只有鲁迅、巴金和戴望舒感动过我，其余的不是没兴趣看就是觉得很虚伪或造作。例如，我讨厌朱自清的《荷塘月色》，那简直是华丽词藻的堆砌呻吟之作；讨厌郭沫若的《天上的街市》，觉得毫无想象力，思想极其弱智，比杨朔的《荔枝蜜》好不了多少：就如语文教参所言，表现了对牛郎织女的同情，以及对美好生活的向往。我觉得一个作家写出有这样评价的作品，不如封笔好了。还有冰心的“小诗”，老实话，我真的看不下去，其对我曾经的意义就是拿来当作文所谓的“题记”“尾记”。虽然窃以为王小波写的东西不怎么样，但也比杨朔之流强多了。还是韩寒更有深度。
     偏题了，说回王小波那事。那时，宿舍里面八个人有四个在看王小波，其余四个则拿王小波来放炮。不知是谁呢，发现了《黄金时代》里面有一页上面的一个句子被郑重地划上下标线，而且在上面旁批道：全文主旨。与前面的“对美好生活的向往”同理，那是对一个作家的侮辱，对杨朔郭沫若之流写的就除外。
     曾几何时，我对语文课里面老师煞有介事地跟我们提到文章的“全文主旨”“核心思想”时感到一种很神秘与神圣的感觉，但是后来发现这些所谓的概括文章的术语不过是语文考试没东西可考而生造出来的法则，就像电流为什么是从正极流向负极一样，事实上电子在外电路是从负极流向正极的，其实这样的定义没有多大意义。当然，电流的定义有一定的实用性，“全文主旨”则是完全用来忽悠人的。
     这令我想起猪在某日向我诉苦：语文老师上课讲一段《游褒禅山记》的古文时，拼命地跟他们讲语法，前一句宾语前置后一句定语后置还加插上主谓倒装名词活用。我说，我们好一点，老师还肯说一些无聊的事情。语法比无聊的事情更无聊，就像鲁迅比伟大的人物更伟大。我想，如果用这些语法向王安石解释《游褒禅山记》，他宁愿封笔以免流毒后人。
     最后写一写我对《游褒禅山记》“全文主旨”的概括：王安石有一天闲暇无限，与几个生物游一座名山。那山是因为一个和尚死在那里而得名，山上有一个洞，洞壁写满“某某某到此一游”，作者不禁手里痒痒。于是大家一起钻进洞里找刻到此一游的位置，可是发现越深入洞越吓人，便一起滚了出来。回去后写了自己的感受：洞越深越暗越爽越暗爽，要不是那谁谁谁胆小拉着我我就可以...于是我发现，不能跟着损友走，要有肌肉，还要带着一根着火的木头。

      以前在破学校里出入总是有人在旁边，要么是随从，要么是粉丝，要么是保镖，要么是死党。独处，好东西。
      进入了高二以后，在新班里人生地不熟，理应是起床刷牙读书睡觉傻冒装逼撒野唱山歌耍流氓吃喝拉都要找以前班的逼们一起挤着取暖，我却要装孙子假深沉去玩孤独——只在吃午饭才带着两只一胖一瘦动物充场面。于是，每当我形影孤单地出教室上茅厕登堂入室，就不时有三两挤在一起的旧同学向我问好，并有时流露出可怜我的眼神，然后再顺带寒暄一句：怎么了，一个人哪？ 然后，我总是要装可怜巴巴的样子把声音调到园丁灌水或春蚕吐丝的分贝，然后深沉地无奈地可笑地说一句：是啊！
     我发现，只有我认逼装可怜地这样说两个字，那人才肯罢休地摆摆手放过我，不然就过来问长问短了。出于不想浪费时间的无奈，只好如此敷衍了事。其实，为什么一个人在集中营里面闲逛就会惹来其他营员的可怜眼神呢？原因很简单：他们都害怕孤独地一个人，于是看见自己认识的人之中有茕茕独立的就会以自己的主观感觉下意识地对那人发出那样的感叹。其实，孤独的人不是无奈地向别人承认孤独的人，而是常常会产生可怜别人形影孤单的人自己本身。
     感到自己孤独的人是可怜的，但我们当中的大部分就是这样可怜的人。独处与孤独不同，独处是好东西。我发现，朋友是越多越好，但知己三两已足。因此，除了使用小部分时间来陪朋友，较多时间来与知己交流以为，剩下的大部分时间，就应该独处。在独处的时间里，你可以读一本自己喜欢的小说而不用被一些说自己认真看书的人打扰，可以写下自己片刻的感悟而不用被一些说自己装模作样假深沉的人打断思路，只有独处，才能有血有肉地感受人生。那些专打扰别人的人，说别人假深沉的人，其实是自己无法享受这样的乐趣而把快乐建立在别人痛苦之上去骚扰人家。什么装不装的，我不需要你的出现，也没必要像某人拿着《资本论》倒着看那样装蒜，反正我只需要静静地独处去欣赏自己欣赏的东西。哪怕是欣赏臭袜子，也比你打扰人家独处强。
     所以，我奉劝那些经常可怜别人孤独的人，最好不要这样地可怜别人，弄不好还被别人可怜就不太好了。
     独处，好东西。

    看我怎么把红楼梦和大猩猩金刚联系在一起来。

    这个暑假一直在读红楼梦。读开头的那几回时是在期末考那个星期，要知道，考试是学生最美好的时光。我上床的好象在读Stephen King的手机吧，那个傻逼用王小波式言语对我说：“看红楼梦就是浪费时间，我不打算浪费时间去读。”好一个崇洋媚外啊！但是，我觉得自己一个人静静地趴在床上读红楼是蛮过瘾的。我觉得读红楼梦需要细细地品读，才能从中读出趣味，因此便用了大半个暑假才读了半本。看着看着，想法便萌生了。第一个想法：我不想读高鹗续的那四十回；第二个想法：我觉得刘心武是个傻逼。其实我觉得用第一个想法来开展文章更多内容可写，但是又要内容切合题目和中心思想，通俗地讲，要把贾宝玉林黛玉跟灰不溜秋的大猩猩联系在一起，就必须写第二个想法。这就是作文，学生写“这是一个猩猩，那也是一个猩猩”是错误的，而大文学家写“这是一棵枣树，那也是一棵枣树”就是烘托悲凉气氛。谁不知，我的“这一个猩猩”是烘托壮烈气氛，而“那也是一个猩猩”是为后文两个猩猩打架死了一个而埋下伏笔的。老师，你知道么？

    你还是不知道吧？（这句是废话，但是老师说是“承上启下的过渡句”，写成“猩猩爬上了林黛玉身上”老师就会说是莫名其妙且有伤风化呢。谁不知人家俩是好朋友，是老师你想歪了，该打屁股。）说回正题（这句妙啊，启承转合），话说刘心武是傻逼，不，是我认为刘心武是傻逼，是因为刘心武随便以自己“学者”身份，对红楼梦故事情节妄加猜测。记得那时看央10败家讲坛，还未有那易种田和鱼蛋，觉得就孔庆东和刘心武讲的最好，前者醉侠豪气，后者听不明白。要知道，想我们这类人最厉害就是这点：不懂装懂。因为全部人都不懂，所以如果你装懂的话就会给人很牛逼的形象，人家都以为你很高深。再在吹牛逼的过程中加上那么几个哲学专用词汇，例如什么“思辨哲学”啊，“唯物主义”啊，“意识形态”啊，“人性弱点”啊，“终极关怀”啊，“意识流写作风格”啊，那么，再去北大旁边那条小胡同里弄个什么教授的假证，再没有人发现你手里拿的是假证之前，人们就会相信你真的是什么什么牛逼教授了，绝对包管用。要知道这里是中国。

    刘心武凭着自己在红楼梦里面看到的几个觉得不顺眼的章节回合，就妄加猜测，说什么“疯露茶事件”是研究的关键，又说什么秦可卿的原形是何等何等尊贵的人物，还有里面隐藏了多么多么神秘的清代宫廷秘密，那香菱学诗时写的诗隐藏了谁的死谁的活和谁活得活着不如死的谜团，这也太不靠谱了吧？他列出的什么什么事实和猜测我觉得大部分都很荒谬的，就这样，我们听不明白他所说的，他自然而然就成为我们心目中的牛逼形象。

    该千呼万唤出我们的金刚了。暑假真无聊，便打破常规拿着那几张英语周报来看，大多都是那种看着看着可以无端端睡着的文章，看来我离看那种越看越不想睡觉的英文书还很远了。有一天，我发现了一篇蛮有意思的，是讲King Kong这部美国电影的。我们知道，这部片首次是在1933年播出的，然后2005年重拍试图再想有当年威风八面的票房。就我个人觉得，那是一部很烂的片子，只是为了满足那种恨不得美女被怪兽抓住占有的王八蛋的兽欲。当然，最终受遭殃的当然是怪物本身，这也是满足另一批人的欲望。我就摘录两个不同立场的人对金刚这部片子的看法：

    “在1933年，一场世界范围内的经济萧条把人们的希望都变成沮丧。那个怪物象征性地表达了美国工人的感受：被迫关在一个笼子里受人们的摆布。”Gerald Molyneaux说。他是写Charlie Chaplin的传记作家。

    “我很自信地肯定，故事不是任何一种社会或政治的象征。有时候，猩猩就只是猩猩而已。”艺术家Dave Dorman说。他是新的King Kong漫画书封面插图的创作者。

    一千个观众心里就有一千只猩猩，一千只不同的观众里面就有九百九十九只是不同的猩猩。傻逼总是有的，这显示出生物的多样性。可爱的读者们，你们自己又是怎样的生物呢？

                                                                                                                Jase8月25于床上

    昨天无聊之中打开了Antiwave.net来看看有没有更新的节目可以听听，却看见了“反波找人了”的一期节目，我顾不上作业一大堆就扑着去参加了。下载了那段mp3录音，打开音响一听，傻了眼：说中文的那个罗永浩什么口音连音一大堆，说英文的那个Simon既非不列颠也非美利坚，那是什么中文和英文？？~硬着头皮拼命恨听了七七四十九遍终于有点头绪了，但是还有一些摸不着头脑的。鉴于英文水平不足，有几个新单词听不明白，却转去搞中翻英；想着好歹是个中国人，纸上画小蛇也自觉有两手，于是便去听访问罗永浩关于对关心政治话题的录音。听了几遍后仍然觉得有两三句古怪得很，由于平日是讲粤语的，北方普通话还是不怎么习惯，便以为那两三句是北方的方言之类，于是猜测着这个那个的意思。现在把听录音时记录下来的中文摘录如下：

“你说…你说他有没有这种选择，我觉得他有这种选择。我就…我就不在乎。我管你他妈的这个，我管你的这个变成怎么样？ 我无所谓啊！管你有没有民主、管你有没有自由啊？管你这么流离社会啊？什么什么可以抓鸟啊？又没有把你抓去做庄，是不是？他们说我不关心政治，我们能说引起这种人存在，那谁引起这种人存在？这种人一定会存在，每个时代都有很多人他是不关心…他是不关心政治的，我们说引起这批人，他的深层是，我觉得这个人，你刚才说的这个人，我们关心政治，引起多样性，其实就是关心政治的一个很主要的一个成果。你不能把所有人都，你这样时代就走到另一个极端，那就说倒到一个比如说大家都不关心政治了。反让我们比如说：假如说所有人都关心政治，我想那简直是走到另外的一个极端，因为那也是不可能做到的一个失却吧！”

以上红字所标出的被我弄出了一个大笑话了，正确的应该如下：
流离社会-〉奴隶社会          可以抓鸟-〉黑砖窑       做庄-〉做砖      失却-〉事件

唉...原来他是在说黑砖窑的问题...god bless me!~..普通话水平就是低..看来这次测试是无望了...

从今年9月1日起，北京9区县的高中语文课本将要大换血：《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》，海子诗歌《面朝大海，春暖花开》替掉《孔雀东南飞》，《六国论》、《过秦论》、《病梅馆记》、《伶官传序》、《项脊轩志》等古文名篇通通撤下。消息传出，各大网站论坛一片哗然，并很快形成了两大对立阵营。支持的网友们认为北京的编委“适应了时代的需要”，多数网友却在哀叹：“快餐文化取代了有思想深度的精品文化。”认为“这预示着教育娱乐化时代的全面来临。”同时许多网友担忧过多删减古文名篇在中学教材中的分量会加剧已有的文化断层。

我个人而言,作为广东高中生的最深感受,就是文言文太重要了,但是这也是针对其对考试的重要性而言.我认为,《孔雀东南飞》可以让它飞去，因为个人认为其鉴赏价值不高，但是《六国论》《过秦论》和《项脊轩志》是万万不可取掉的。前两者无论放在哪个时代都是气势磅礴的超级佳作，后者则是抒情性散文开始成熟的象征，特别是揉杂了亲情、爱情和失落之情，简直就是典范（即使那只是自读课文）。

对于《雪山飞狐》与《阿Q正传》而言，我觉得《雪山飞狐》的确是比《阿Q正传》好看得多了。我甚至想说，金庸比J K罗琳还要伟大，虽然金庸影响的范围只限制在华人里面，但是我觉得这不是金庸的错，那是翻译金庸著作的傻瓜的错；就像钱钟书气愤地责骂翻译巴金的激流三部曲的翻译者那样：“你糟蹋了巴老的作品！”如果有人还对金庸的文学地位持怀疑的态度的话，找孔庆东好了，他已经在学术界为金庸“扶正”杀出了一条康庄的血路。至于《阿Q正传》的话。我个人而言觉得的确吸引力不大，但是对于鲁迅那个时代而言，如果我是那个时代的青年人，我应该是会读完后热血沸腾，以致想献身国家的，它的时代性与标志性无庸置疑，都是空前伟大的。但是对于21世纪的我而言，的确不太好看。我个人的建议：《阿Q正传》应该列在正式课文里面，《雪山飞狐》可以列在自读课文里面，或者编排在那个什么“高中生必读课外书”名录里面。至于海子的《面朝大海，春暖花开》则可选入正式课文。可惜我不是教育部部长，在这里也只是无病呻吟。That's it..

     有一个叫做A的人，写了一篇小说叫《小径分岔的花园》。小说里面的主角发现自己的祖先B用了生命最后的13年时间来写了一部小说和盖一座迷宫。一部循环不已、周而复始的小说，一座无限的、没尽头的迷宫。“我将小径分岔的花园留诸若干后世（并非所有后世）”。小说只有最后一页和第一页雷同才有可能无限延续，小说只有在主人公面临错综复杂的选择时，却选择了所有的可能性才能产生许多不同的路径，衍生出无穷的枝枝叶叶。这样的小说才能无限延续。这就是一种多种维度的时空观，通俗而言，在不同的时间和空间可能存在或不存在你和我，也可能任一存在。这就和某人C写的、平常人总以为写得乱七八糟的、主人公有多种选择和多种结局的小说不谋而合了，也有C搬来了B的方法用以写作的可能性，总之，B的思想被A发现并揭示出道理了。D的相对时空观也不过如此吧！

注：A为博尔赫斯    B为彭最（“最”原应为“宝盖头”加一个“取”）  C为王小波    D为爱因斯坦（Einstein）