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2008/12/7 [转]平庸化时代到来作者：石壑秋枫
我一个熟人，给今年考上北大的儿子规定两不准：不准参加学生运动，不准谈恋爱。第一条不准的原因是，参加学运者都被整得很惨，比如89年参加学运的学生分配就很差。 我昨天在23班上课，说到美国的包容性，奥巴马9岁时还和姑妈居住在印度尼西亚，麦凯恩是个越战俘虏，竟能成为总统竞选人；又说到去年韩国的朴正熙在美国杀死30多人后自尽，美国人依然原谅了他的过错，同样点蜡烛悼念他，并反省造成他性格乖戾的原因可能是在他的成长过程中没有给他必要的温暖。这些中国人可能是做不到的。我话还没说完，全班同学就异口同声反对，说美国包容性强因为美国是一个移民国家，中国是个农业大国，安土重迁，所以包容性不强。我又说美国发展快，他们就说中国人口基数大，底子薄，要给时间，不要求全责备。我说美国政治体制好，三权分立，多党执政，而我国的政体容易导致腐败；他们马上说一党专政也有很多好处啊，腐败现象中央正在严查啊……全部是人云亦云，似曾相识的腔调，这些腔调绝对没有经过他们的头脑，而是来自某处的灌输，但他们确信不疑。这些被爱国主义武装的可怜的孩子们，已经丧失了作为一个人最宝贵的质疑精神，变得麻木不仁。 我俨然回到了千多年前的古代，看到一个个宽袍大袖的儒生，皓首穷经，口吐之乎者也，目光空洞地坐在讲台下面，科举，是他们唯一的功名。历史是何其相似啊。 这是一个不出英雄的年代，这是一个不求有功但求无过的年代，这是人人都求能做稳奴隶的时代，是一个别人捞了一把忍着眼红着等待着希望自己也有机会捞一把的年代（看看每年多少人报考公务员）。 沉默，沉默。 sucks上周翻看新发到每个班的学校文学社杂志，美其名曰雨青。随手翻了一下，和坤一起浏览，一首七言绝句涌现在纸页，其中有一句的前四个字：鱼浮龟现，你他妈的不会写诗也不要套用的那么差！翻了很多页，发现只有余兄的那篇仲夏夜好，但细想，一个学校的文学社只有一篇外校同学写的文章可以见得人，你们这帮王八蛋不觉得羞家么？翻多几页，一个叫朱古力之流写了好几篇，其中有一篇里面出现了近二十种野生动物，闻所未闻，通读了一遍，就是讲那些动物怎么戴面具出场，谁又把谁踩死，不知何云，坤大笑。那帮混蛋。
最后，我得出一个结论，不如把文学社改名雨初好了，雨初，既有空山新雨后的“诗意”，又可装做苏肉那样竹杖芒鞋淋雨狼狈还装潇洒，更退一步还可说是雨初下把泥水溅到墙上，泥最终还是掉下来，扶不上逼。 什么我尊重别人有宗教信仰之类，但不要把上帝塞进我的世界，因为在我的世界里，我，jaseyang，就是上帝。 2008/11/23 小情歌这是一首简单的小情歌 唱着人们心肠的曲折 我想我很快乐 当有你的温热 脚边的空气转了 唱着我们心头的白鸽 我想我很适合 当一个歌颂者 青春在风中飘着 你知道就算大雨让这座城市颠倒 我会给你怀抱 受不了看见你背影来到 写下我度秒如年难捱的离骚 就算整个世界被寂寞绑票 我也不会奔跑 逃不了最后谁也都苍老 写下我时间和琴声交错的城堡 最后谁也都苍老 2008/11/8 戴红玫瑰的丑女人本世纪最动人的爱情故事”--余杰《火与冰》“ 1996年5月3日，英国老人约翰·布朗去世了，两天后，他的妻子朱蒂斯也阖然长逝。 他们便是本世纪最动人的爱情故事“戴红玫瑰的丑女人”的主人公。 这是１９４５年６月的一天。伦敦仍然沉浸在战争胜利的无比喜悦中。 英武的陆军中校布朗抬起被战场的硝烟和太阳晒得黑黝黝的脸，仔细盯住地铁中心问讯处的大钟。 呵，差１２分就要到下午６点了。 这位战场上视死如归的英雄，这时心跳竟然不由自主地加快了。他在心中一遍又一遍惊叹：“呵，多少个日日夜夜魂系梦绕的女人，快要出现在我的面前了！” 确实，在将近３年难忘的日日夜夜中，正是她给了他无穷无尽的力量。那是他内心深处的女神。 然而，他却从来没有见到过她。 更早些时的１９４２年。当时刚刚入伍的布朗，一到非洲，就遇到残酷的大围歼。布朗被震天动地的飞机轰炸声、大炮的轰鸣声和坦克履带的碾地声吓蒙了，他染上了战争恐惧症。他整天无精打彩；一听到枪炮声就害怕，总是抱怨自己命运不好，盼望能早日回国。他甚至想偷偷逃回英国，同家人团聚。 不过，有一天，他的恐惧症和逃跑欲竟然奇迹般地消除了。治愈它的良药奇方竟然是一本书——一位年轻女性写的《在炮火中如何保持心灵平衡》。 这是一本材料丰富、语气诚恳的书。作者引用了从古代希腊到１９３６年西班牙内战，将近２０００年战争中的大量实例，说明在死神近在咫尺时，在生与死的瞬息转换中，如何消除对死亡的恐惧。 读着读着，布朗的心境渐渐开朗了，对死的恐怖也慢慢消溶了。 他忽然有一个想法，为什么不写一封信给她？对！于是，他当场写了一封表明自己大有收获的感谢信。他并不奢望她会回信。可是，两周以后，他就收到了回信。于是，他又抽空写了信寄给她。就这样，两人一直保持通信。 如果有段时间没有收到回信，布朗就会心神不定，坐卧不安。 尽管布朗没有将这种心情告诉对方，可是，朱迪丝似乎也知道。她的回信总是不会拖得很晚。渐渐地，两人终于谈情说爱了。一天，心里洋溢着爱的喜悦的布朗，忍不住写信给心上人，要一张照片。 可是，他收到的回信，却大大出乎意料，朱迪丝是这样回答的——“如果真的如你过去多次说过的那样，你爱我的是‘鲜明的个性、突出的才华、深刻的思想’，那么，你为什么一定要清楚我的外貌？” １９４５年５月，希特勒自杀，德国法西斯投降。欧洲战争终于结束了。 一封电报几乎在最短时间内到达他的手中，电报除了告诉他见面的时间外，还告诉他“在伦敦地铁一号出口处等我。你的手中拿一本我写的书，我的胸前将戴一朵英国的国花——红玫瑰。不过，我不会先认你，你见到我后，如果觉得我做你的女友不合适，你可以不认我。” 比战争更严酷的考验。 差３分钟就要到６点了。中校的思绪又回到了眼前。 一个身穿一套绿色衣裙的姑娘从从容容向他走来了。她碧眼金发，朱唇皓齿，风度娴雅，是一位美人。 中校大喜过望。甚至忘记了对方胸前应该戴红玫瑰。这位姑娘却几乎没有看他一眼，径直而去。 时间到了，一名左胸戴红玫瑰的女人慢慢向他走来了。在这一瞬间，他张口结舌，脑海一片空白！来的竟然是这样一名女人—— 她拄着拐杖，只有一条腿，一条胳膊，头发稀稀落落，脱落殆尽；半边脸呈焦黑色。 “怪不得她在信中要这样说：我可以不认她。原来如此。怎么办？不认她现在还来得及。”布朗心里激烈地冲突起来。 不过，经历过无数战火的他很快就冷静下来了，心想：“不，我不应该这样想。因为这是德寇飞机造成的罪孽。我不能给她再增添痛苦了。要知道，她在我最需要的时候，无私地伸出了援助之手。在长达１０００天的战火相恋中，我们的爱是神圣的。” 于是，他脸带笑容，转过身，追上这名已经走远的“奇丑无比的女人”：“请您等一等！” 说完，他举起手中那本作为标记的书，并且挥舞了一下，“我是布朗，如果我没有弄错，您就是朱迪丝。我们终于见面了！” “不，您弄错了。我是范妮。在５分钟前，刚才在你面前走过的那位穿绿衣服的姑娘，请求我戴上这朵红玫瑰，她一定要我不要主动认您，只有在您先同我打招呼，并且对我毫无嫌弃之意时，才把真相告诉您。她还要我告诉您，您已经成功地接受了一次或许比战争更严酷的考验。她正在对面那家餐馆等您。 冰与火—教育 李远哲如是评价台湾的教育状况：就算是请爱因斯坦或爱迪生到台湾参加联考，也一定考不取任何高中。
大陆亦如是也。 冰与火—统治者 钱钟书先生的著作中引了大量中外典籍，把上帝、君王、最高统治者的统治术比喻为：伏鼠、盗贼、夜行人、神出者、鬼没者、红云掩其面者、潜藏者、深居简出者、处于阴暗角落的伺机者、藏刀匿器者……然而，史书和报纸上全都堂而皇之地写着：太阳、旗手、拯救者、诗人、思想家、先驱者、父亲、舵手、万寿无疆者。 2008/10/12 漫画昨天，从WH手上抢到一套很好看的漫画书，名字叫做《Persepolis:我在伊朗长大》。不说什么了，抄一抄封底的介绍： 人们谈起这个伟大的文明古国，总是将她与原教旨主义 、狂热主义和恐怖主义联系在一起。我作为一个在伊朗长大的伊朗人，知道这个形象远非真实。正因为此，创作《Persepolis:我在伊朗长大》对我来说才这么重要。我认为，不应该根据少数几个极端分子的恶劣行为而对整个国家作出评判。我也不希望人们忘记那些为了捍卫自由而在狱中失去生命、在两伊战争中丧生、在各种暴政统治下遭受折磨，或被迫离开亲人和祖国的伊朗人。人可以原谅，但绝不应该忘记。 2008/10/11 《丁丁在西藏》简介翻译初步成型“丁丁在西藏”的文献信息
丁丁在西藏 再者，对于这部作品，故事有异于以往丁丁故事的强烈感情色彩。具有浓烈感情色彩的片断包括丁丁对张的生还那坚定不移的信念，在雪地里对泰迪熊娃娃的发现，阿道克船长牺牲自己的性命去救丁丁的念头，来自喜马拉雅山部族的夏尔巴人瑟奇（Tharkey）的归队，丁丁对朋友张的发现，还有神秘生物雪人失去它的唯一同伴。实际上，当丁丁终于相信朋友张的最终命运后，他被作者表现为痛哭流涕、不能自已，而纵观整个《丁丁历险记》系列，丁丁表现出这样子的情况只有两次（另一次的发生是在《丁丁历险记·蓝莲花》里）。 故事梗概 正当丁丁和阿道克船长还有卡尔库鲁斯教授在法国边境部分的阿尔卑斯山的旅店度假时，他读到了发生在喜马拉雅山脉的高僧赞峰山区飞机失事事件。当晚在酒店，丁丁在和船长下棋时打瞌睡，而船长那时正为决定他的下一次行动而烦恼。丁丁做了一个很真实的梦：他那位年轻的中国朋友张充仁（背景故事件《丁丁历险记·蓝莲花》）在一次飞机失事中生还了。当从睡梦中醒来时，他疯狂地不断大叫：“张！”，并把整个游戏室都带进混乱。第二天早上，他在报纸上读到一个消息：张就在那只在西藏失事的飞机上。带着梦境就是对现实反映的想法，丁丁带着爱犬[白雪]来到了加德满都，跟随他的还有对他的抉择表示怀疑的阿道克船长。他们雇了一位叫瑟奇（Tharkey）的夏尔巴人，还有一些搬运工，随后一行人便从尼泊尔前往在西藏的飞机失事地点。 进入西藏后不久，他们发现在雪地里有奇怪的脚印，据瑟奇说，那些脚印是传说中的雪人所留下的。搬运工们由于害怕雪人而丢下丁丁他们的队伍，而丁丁、阿道克船长还有瑟奇则把原来属于搬运工们的负载也带上，并继续他们的行程。他们到达出事地点后，丁丁在雪地里发现了一只半烧焦的泰迪熊布娃娃，他相信那可能是属于张的。丁丁和白雪一起出发，尝试去寻找张的踪迹。他发现了一个山洞，山洞的岩石上有张曾经刻下的自己的名字，这证明了他在飞机失事中生还。丁丁在随后的一场暴风雪中跌倒并落入一个冰裂缝里，后来他与在飞机上躲避暴风雪的阿道克船长还有瑟奇重逢。 可是，事情出现变故：瑟奇决定不继续行程——他相信张已经死了。而丁丁，白雪和船长则向着一条围巾指向的方向前进，此时丁丁发现前方有一个悬崖断面。当船长尝试向悬崖上爬的时候，他没有抓紧绳子，因而惊险地吊在悬崖边上。而正当此时，丁丁的身体系在绳子的另一端，卡在一块岩石上面。阿道克冒出一个疯狂的想法：割断系在自己身上一端的绳子来牺牲自己、救回丁丁。但丁丁坚决反对并说他们俩要同生共死。瑟奇由于被丁丁的无私所感动而及时回到队伍来拯救他们。那天晚上，他们在风暴中搭起了帐篷，但帐篷却被风卷起，刚好落到一个雪人的脸上。他们艰难地向前行进，晚上由于害怕被冻僵而不能入睡。最终，他们在筋疲力尽而倒下之前到达，并看到一座名叫Khor-Biyong的佛教隐修院。可是，一场突如其来的雪崩爆发，他们都被掩埋在积雪中。 在隐修院里有一个叫做“神圣闪电”的会心灵感应的僧人，他通过幻象看到了丁丁、白雪、阿道克和瑟奇被埋在雪下。在群山之上，丁丁恢复清醒，但由于他不能亲自到达隐修院那里，因此写下了一张信条交给白雪去传送。白雪在传信途中发现了一块骨头而丢了信条，但后来它意识到自己的所为并奔赴隐修院去找人帮忙。于是，僧人们便随它前往。 两天后，阿道克船长醒来时已发现自己身处隐修院。它于是和丁丁还有瑟奇一起与僧人们见面。丁丁把他们到这里的原因告诉了主持方丈后，方丈却劝告他们放弃搜索并回到自己的国家。可是，神圣闪电通过另一次心电感应使丁丁得知张还活着，他在一个山洞里，可是那只米高人，或被称作雪人的生物也同时在那里。阿道克不相信那个心电感应是真的，但是修道院住持对他解释说，在西方人看来不可能发生的事情许多都有可能在西藏发生。在住持指示方向后，丁丁来到了犁牛角山附近的一座叫查拉邦（Charabang）的小村庄，那座山就是神圣闪电曾经所提及的山。阿道克最初拒绝继续跟着丁丁，可是不久后他便改变主意并试图赶上丁丁。他们俩，还有白雪，向着犁牛角山冲刺，继续他们最后的一段旅程。 他们在山洞外面等待直到雪人离开洞穴。丁丁冒着危险带着照相机冲进洞穴去寻找张——船长让他尽可能拍摄一张雪人的照片。在洞里，丁丁最终找到正发高烧并不断颤抖的张。可是这时，阿道克来不及警告丁丁而雪人已经回到洞里了。雪人因看到丁丁带走张二发怒，并迈步走向丁丁。丁丁急中生智，他打开了照相机的闪光灯，那只雪人因灯光而受到惊吓，转身冲出洞口，这使在洞口准备拯救丁丁的船长大吃一惊。船长和丁丁把张带回查拉邦村，听张讲述他如何侥幸生还和雪人如何照料他的经历。在路上，他们短暂地遇到了那只被阿道克吓跑了的雪人，这使得张对雪人十分同情，他称雪人作“可怜的雪先生（Poor Snowman）”。张作为唯一一个了解雪人这种生物的人，被细心的丁丁注意到：他没有用“可恶的（adominable）”来形容雪人。（英语中，Abominate Snowman为对雪人（yeti）的约定俗成说法）。“丁丁，我当然不会这样形容他，”张回答道，“他曾经很好地照料我。如果没有他，我早就饿死或冻死了。” 他们后来受到住持方丈和僧侣代表的接见，僧人们为了表达对丁丁所表现出来的勇气以及与张坚定的友谊，赠与他一条丝绸围巾（或叫“哈达”）。僧侣们送他们回到Khor-Biyong，一周后，张也痊愈了，于是他们坐马篷车回到尼泊尔。在他们的队伍离开隐修院后，张沉思地自言自语说，当雪人伤心地看着他们离他远去之时，可以看出他不是野兽，相反，他拥有人的灵魂。 取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E4%B8%81%E5%9C%A8%E8%A5%BF%E8%97%8F" 2008/10/2 Wiki翻译 No.0012008/10/1 科学史上著名公案——孟德尔豌豆实验是否有假？作者：方舟子
高中生物课令人印象最深刻的部分，大概就是孟德尔通过做豌豆杂交实验发现了遗传学定律。不同品种的豌豆有一些不同的特征，生物学上叫做“性状”，例如种子形状有的是圆的，有的是皱的。孟德尔把圆种子的豌豆与皱种子的豌豆杂交，得到的后代（第一子代）的种子全部是圆种子，而没有皱种子。像圆种子这种总是表现出来的性状被称为显性，而皱种子这种被掩盖住的性状叫隐性。那么隐性性状有没有完全消失了呢？没有。让第一子代自相交配，得到的第二子代，又同时有圆种子和皱种子。
孟德尔据此提出，每一个性状是由两个因子（也就是后来说的“基因”）决定的，它们可能相同（叫做纯合体），也可能不同（叫做杂合体）。比如种子形状这个性状，有决定圆形的基因R，还有决定皱形的基因r。在亲代，所有圆种子植株的基因型为RR，所有皱种子植株的基因型为rr，都是纯合体。但是第一子代的性状虽然是圆种子，其基因型却是Rr，是杂合体。在第二子代，同时有圆种子和皱种子，皱种子植株都是纯合体rr，但是圆种子植株可能是纯合体RR，也可能是杂合体Rr。 以上所述是帮助大家回忆在高中生物课学到的内容。当时你有没有想过，在孟德尔的时代，没法测定基因，他是怎么知道第二子代的圆种子植株哪个是纯合体，哪个是杂合体呢？只能是继续把实验做下去，不过这次不能杂交，而要自交：让植株自花传粉，如果某个圆种子植株自交后结的种子全是圆种子，那这个植株就是纯合体，如果出现了性状分离，结的种子既有圆的，又有皱的，那就是杂合体。理论上，第二子代圆种子植株中杂合体与纯合体的比例应是2:1。 孟德尔共研究了七对性状。其中两对性状（种子形状和子叶颜色）只要看看结的种子就可以分清，但是剩下的五对性状（例如茎的高矮）却必须把种子种下去，让植株生长、成熟才能知道，也就是说，对这些性状的植株还要培育出第三子代。由于田地有限，孟德尔对这五个显性性状的第二子代各挑了100株做试验，每一株培育10株后代进行验证。其中有一个性状的试验结果不理想，他对之重复了试验，这样合起来他共对600株第二子代做了试验，根据第三子代的结果，他断定其中有399株是杂合体，201株是纯合体，非常接近2:1的理论值。 1866年孟德尔把他的实验结果写成论文发表在当地学术期刊上，未能引起学术界的注意。直到1900年，孟德尔论文才被重新发现，引起了一场革命，遗传学从此诞生。1936年，群体遗传学创建者之一、英国著名遗传学家和统计学家费歇发表了一篇著名的论文《孟德尔的工作是否已被重新发现？》，根据孟德尔论文记载的实验数据，用一种叫卡方测验的统计学方法进行验证，发现孟德尔的数据好得令人起疑。更令人起疑的是有的数据符合的是错误的理论值，疑点最大的就是上述的试验。孟德尔是根据10株第三子代的性状来推断第二子代的基因型，但是这个方法并不完全可靠。孟德尔没有想到的是，即使某株第二子代是杂合体，它的10株后代也有可能很偶然地全都是只表现出显性性状的杂合体，从而错误地推断它为纯合体，发生这种错判的概率是0.0563（一株是杂合体的概率为0.75，10株都是杂合体的概率是0.75的10次方，即0.0563）。因此，用孟德尔的方法做试验，由于样本太小，会有一定的误差，一小部分杂合体会被误判为纯合体，由此得到杂合体与纯合体的比例应是大约1.7:1，而不是2:1。费歇因而认为孟德尔报告的数据是不真实的，是为了凑2:1的理论值而编造的。费歇倒不认为是孟德尔本人造假，而是猜测孟德尔的助手在为孟德尔做统计时，为了取悦孟德尔而给了他预料中的数据。但是并无证据表明孟德尔让别人为他做统计，费歇的猜测不过是为尊者讳罢了。 费歇的指控在遗传学界挑起了一场持续至今的大论战，70年来在学术期刊上发表的争论文章至少有二十几篇。一开始，是认为孟德尔实验有假的一方占优势，有的甚至猜测孟德尔（或其助手）是怎么造假的：在统计实验结果时算到想要的数据就不再往下算了，尽管孟德尔在论文中明确声明他统计了所有的样本。有一位细心的研究者根据孟德尔论文中统计的植株和种子数目，计算出平均每株植株结的种子数，认为太少了，证明孟德尔并没有统计所有的种子。但是随后又有人指出，在孟德尔的时代，还没有用到化肥增产，那个平均种子数很正常，有同时代其他人的实验结果为证。 这场争论把群体遗传学的另一位创建者、美国著名遗传学家和统计学家怀特也给卷了进来。1966年，怀特在一篇论文中虽然基本同意费歇的计算结果，但是详细列举了几条理由说明这个计算结果不能说明孟德尔（或其助手）造假。此后，为孟德尔辩护的一方逐渐多了起来，并成了主流意见。直到去年3月，美国《遗传学》杂志还发表了一篇为孟德尔辩护的文章。 为孟德尔辩护的学者不少，而理由却大不相同。有的同意孟德尔实验数据的确有问题，但是并非有意造假造成的，而是来自无意的主观偏差。某些豌豆性状并不是很容易区分的，比如某粒种子的形状该算是圆的还是皱的，有时就不太好说，碰到这种模糊状况，孟德尔可能下意识里就往有利于实验结论的方向统计。另一种可能是，孟德尔或许做过几次试验，而只报告他认为是最好的结果。这些做法在今天看来也许不太规范，但并非有意造假。有的则干脆试图推翻费歇的计算结果，或者认为他滥用了卡方测验，卡方测验不能用于验证数据是否造假；或者认为他误解了孟德尔实验的细节，得出了错误的计算结果。 这些讨论涉及到比较专业的遗传学和统计学知识，我不想在此做详细的介绍。我只想指出两点：一、孟德尔在论文中提到，他对某次实验结果不满意，做了重复实验，并报告了两次实验的结果。如怀特指出的，如此诚实可不像一个造假者所为。二、在1900到1909年间，有六名遗传学家重复了孟德尔的豌豆实验，发现结果完全相符。 虽然现在学术界的主流意见认为孟德尔实验结果是可信的，但是有关孟德尔造假的说法仍然在大众媒体上广为流传。国内外一些反科学人士更是对此大做文章，鼓噪孟德尔“‘制造’统计规律”，声称“孟德尔定律过于简单化和理想化”，警告我们“不可把科学理论看得过于神圣”。退一步说，即使孟德尔实验结果有假，可不等于他发现的遗传定律是假的。遗传定律早已被后人的无数实验结果所证实了。那些反科学的论调既缺乏科学常识，也违背了基本的逻辑。 2008.7.9. （《经济观察报》2008.7.14） 常用中成药的真相——王老吉凉茶作者：方舟子 【标明的成分】 水、白砂糖、仙草、蛋花、布渣叶、菊花、金银花、夏枯草、甘草。 【声称的功效】 清热去火。 【真相】 王老吉凉茶据说是广东鹤山人王泽邦（乳名王吉）于1828年开始销售的产品。目前做为植物饮料销售，但含有多种中草药。 成分中的“蛋花”不是指鸡蛋，而是夹竹桃科植物缅栀的花，因其花瓣颜色内黄外白，类似鸡蛋，故名。缅栀分泌的乳液有毒，其花的毒性不详。 甘草的化学成分有糖皮质激素样和雌激素样作用，可引起假性醛固酮增多症、血压升高、心律失常、过敏反应。具体另文分析。 王老吉凉茶中最值得注意的成分是夏枯草。夏枯草据说在夏至后逐渐枯萎，中医理论因此认为它生来有“纯阳之气”，所以才一遇阴气即枯，所以就可以用它来“补厥阴血脉”。《神农本草经》将夏枯草归为有毒、不可久服的“下品”药，而《本草纲目》则称其“无毒”。 有多项研究表明夏枯草能导致不良反应。夏枯草的乙醇提取液能抑制小鼠的细胞和体液免疫反应[1]。皮下注射可使动物胸腺、脾脏明显萎缩，肾上腺明显增大；腹腔注射可使血浆皮质醇水平明显升高，外周血淋巴细胞数量明显减少[2][3]。表明夏枯草可能是一种免疫抑制剂，长期或大量服用能使机体的免疫功能受到抑制。服用夏枯草水提物能使小鼠的血清丙氨酸基移换酶和血清天门冬氨基移换酶的值都明显升高，说明夏枯草有肝脏毒性作用[4]。 临床上，有幼儿因服用含苍耳子、夏枯草和鸡内金的中草药3个月导致急性重症肝炎而死亡的报道[5]。也有报道因服用夏枯草导致过敏，表现为皮肤瘙痒、丘疹[6][7]，甚至因过敏性休克而昏倒[8]。 2005年，职业打假人刘殿林以王老吉凉茶含有夏枯草中药成份、擅自添加《食品卫生法》所明令禁止的药品为由起诉王老吉凉茶的销售商和厂商，被法院以原告未能提供证据证明夏枯草有毒副作用等理由驳回[9]。2007年，重庆市法律工作者况力彬称喝了王老吉凉茶后出现头晕，该凉茶添加了夏枯草，违反了《食品卫生法》，再次起诉王老吉凉茶的销售商和厂商，被法院以夏枯草能否作为凉茶配料不属于本案审查范围为由驳回[10]。 被告辩护称：在2005年，卫生部卫监督发（2005）189号《关于王老吉凉茶有关问题的批复》，同意《关于普通食品添加夏枯草有关问题的请示》，其内容为“在食品卫生法生效以前，传统上把药物作为添加成分加入，不宣传疗效并有30年以上连续生产历史的定型包装食品品种，可以经售。”王老吉凉茶开始于1828年，已经有100多年的历史，所以该饮料中添加夏枯草，没有违法[11]。 卫生部的这一决定似乎更多地出于保护商业利益的考虑，并无科学上的依据。很显然，一个药品如果能导致不良反应，并不因为它被一家老字号公司使用就失去了其毒性。例如，雄黄传统上做为酒的添加成分，其历史比王老吉凉茶悠久得多，但是雄黄酒有很强的毒性，那么是否就可以允许某家老字号销售雄黄酒供消费者为了“驱邪”、“解毒”在端午节时饮用？ 【文献】 [1] Sun HX et al, J Ethnopharmacol. 2005, 101(1-3):31-6 2008/9/15 欧洲全球最大强子对撞机 “据估计，粒子高速对撞实验最早有望在今年年底进行，最晚则可能在一年之后，届时将重现宇宙大爆炸发生时的情况。”以上是广州日报2008年9月11日的要闻版A9的新闻导语精粹。
首先，这令我想起我们学过的粒子加速器，想起我们怎样推算出它把粒子加速到接近光速而不能超越。报纸说，这个强子对撞机加速粒子最高速度可达光速的99.99%。
然后想起丹·布朗的小说《天使与魔鬼》里面的欧核中心。而这里的则称为“欧洲核子研究中心”，说的是同一个机构吧？！还有那只能用磁场来储存的反物质液滴。很是令人期待。
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