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“这里面所讲到的仍然没有宇宙奥义和人生真谛。不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎么浅薄，怎么偏激，有时便都用笔写了下来。”
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To Dilute the Memory就像觉慧所说的那样：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来！” 2008/12/7 [转]平庸化时代到来作者：石壑秋枫
我一个熟人，给今年考上北大的儿子规定两不准：不准参加学生运动，不准谈恋爱。第一条不准的原因是，参加学运者都被整得很惨，比如89年参加学运的学生分配就很差。 我昨天在23班上课，说到美国的包容性，奥巴马9岁时还和姑妈居住在印度尼西亚，麦凯恩是个越战俘虏，竟能成为总统竞选人；又说到去年韩国的朴正熙在美国杀死30多人后自尽，美国人依然原谅了他的过错，同样点蜡烛悼念他，并反省造成他性格乖戾的原因可能是在他的成长过程中没有给他必要的温暖。这些中国人可能是做不到的。我话还没说完，全班同学就异口同声反对，说美国包容性强因为美国是一个移民国家，中国是个农业大国，安土重迁，所以包容性不强。我又说美国发展快，他们就说中国人口基数大，底子薄，要给时间，不要求全责备。我说美国政治体制好，三权分立，多党执政，而我国的政体容易导致腐败；他们马上说一党专政也有很多好处啊，腐败现象中央正在严查啊……全部是人云亦云，似曾相识的腔调，这些腔调绝对没有经过他们的头脑，而是来自某处的灌输，但他们确信不疑。这些被爱国主义武装的可怜的孩子们，已经丧失了作为一个人最宝贵的质疑精神，变得麻木不仁。 我俨然回到了千多年前的古代，看到一个个宽袍大袖的儒生，皓首穷经，口吐之乎者也，目光空洞地坐在讲台下面，科举，是他们唯一的功名。历史是何其相似啊。 这是一个不出英雄的年代，这是一个不求有功但求无过的年代，这是人人都求能做稳奴隶的时代，是一个别人捞了一把忍着眼红着等待着希望自己也有机会捞一把的年代（看看每年多少人报考公务员）。 沉默，沉默。 sucks上周翻看新发到每个班的学校文学社杂志，美其名曰雨青。随手翻了一下，和坤一起浏览，一首七言绝句涌现在纸页，其中有一句的前四个字：鱼浮龟现，你他妈的不会写诗也不要套用的那么差！翻了很多页，发现只有余兄的那篇仲夏夜好，但细想，一个学校的文学社只有一篇外校同学写的文章可以见得人，你们这帮王八蛋不觉得羞家么？翻多几页，一个叫朱古力之流写了好几篇，其中有一篇里面出现了近二十种野生动物，闻所未闻，通读了一遍，就是讲那些动物怎么戴面具出场，谁又把谁踩死，不知何云，坤大笑。那帮混蛋。
最后，我得出一个结论，不如把文学社改名雨初好了，雨初，既有空山新雨后的“诗意”，又可装做苏肉那样竹杖芒鞋淋雨狼狈还装潇洒，更退一步还可说是雨初下把泥水溅到墙上，泥最终还是掉下来，扶不上逼。 什么我尊重别人有宗教信仰之类，但不要把上帝塞进我的世界，因为在我的世界里，我，jaseyang，就是上帝。 2008/11/23 小情歌这是一首简单的小情歌 唱着人们心肠的曲折 我想我很快乐 当有你的温热 脚边的空气转了 唱着我们心头的白鸽 我想我很适合 当一个歌颂者 青春在风中飘着 你知道就算大雨让这座城市颠倒 我会给你怀抱 受不了看见你背影来到 写下我度秒如年难捱的离骚 就算整个世界被寂寞绑票 我也不会奔跑 逃不了最后谁也都苍老 写下我时间和琴声交错的城堡 最后谁也都苍老 2008/11/8 戴红玫瑰的丑女人本世纪最动人的爱情故事”--余杰《火与冰》“ 1996年5月3日，英国老人约翰·布朗去世了，两天后，他的妻子朱蒂斯也阖然长逝。 他们便是本世纪最动人的爱情故事“戴红玫瑰的丑女人”的主人公。 这是１９４５年６月的一天。伦敦仍然沉浸在战争胜利的无比喜悦中。 英武的陆军中校布朗抬起被战场的硝烟和太阳晒得黑黝黝的脸，仔细盯住地铁中心问讯处的大钟。 呵，差１２分就要到下午６点了。 这位战场上视死如归的英雄，这时心跳竟然不由自主地加快了。他在心中一遍又一遍惊叹：“呵，多少个日日夜夜魂系梦绕的女人，快要出现在我的面前了！” 确实，在将近３年难忘的日日夜夜中，正是她给了他无穷无尽的力量。那是他内心深处的女神。 然而，他却从来没有见到过她。 更早些时的１９４２年。当时刚刚入伍的布朗，一到非洲，就遇到残酷的大围歼。布朗被震天动地的飞机轰炸声、大炮的轰鸣声和坦克履带的碾地声吓蒙了，他染上了战争恐惧症。他整天无精打彩；一听到枪炮声就害怕，总是抱怨自己命运不好，盼望能早日回国。他甚至想偷偷逃回英国，同家人团聚。 不过，有一天，他的恐惧症和逃跑欲竟然奇迹般地消除了。治愈它的良药奇方竟然是一本书——一位年轻女性写的《在炮火中如何保持心灵平衡》。 这是一本材料丰富、语气诚恳的书。作者引用了从古代希腊到１９３６年西班牙内战，将近２０００年战争中的大量实例，说明在死神近在咫尺时，在生与死的瞬息转换中，如何消除对死亡的恐惧。 读着读着，布朗的心境渐渐开朗了，对死的恐怖也慢慢消溶了。 他忽然有一个想法，为什么不写一封信给她？对！于是，他当场写了一封表明自己大有收获的感谢信。他并不奢望她会回信。可是，两周以后，他就收到了回信。于是，他又抽空写了信寄给她。就这样，两人一直保持通信。 如果有段时间没有收到回信，布朗就会心神不定，坐卧不安。 尽管布朗没有将这种心情告诉对方，可是，朱迪丝似乎也知道。她的回信总是不会拖得很晚。渐渐地，两人终于谈情说爱了。一天，心里洋溢着爱的喜悦的布朗，忍不住写信给心上人，要一张照片。 可是，他收到的回信，却大大出乎意料，朱迪丝是这样回答的——“如果真的如你过去多次说过的那样，你爱我的是‘鲜明的个性、突出的才华、深刻的思想’，那么，你为什么一定要清楚我的外貌？” １９４５年５月，希特勒自杀，德国法西斯投降。欧洲战争终于结束了。 一封电报几乎在最短时间内到达他的手中，电报除了告诉他见面的时间外，还告诉他“在伦敦地铁一号出口处等我。你的手中拿一本我写的书，我的胸前将戴一朵英国的国花——红玫瑰。不过，我不会先认你，你见到我后，如果觉得我做你的女友不合适，你可以不认我。” 比战争更严酷的考验。 差３分钟就要到６点了。中校的思绪又回到了眼前。 一个身穿一套绿色衣裙的姑娘从从容容向他走来了。她碧眼金发，朱唇皓齿，风度娴雅，是一位美人。 中校大喜过望。甚至忘记了对方胸前应该戴红玫瑰。这位姑娘却几乎没有看他一眼，径直而去。 时间到了，一名左胸戴红玫瑰的女人慢慢向他走来了。在这一瞬间，他张口结舌，脑海一片空白！来的竟然是这样一名女人—— 她拄着拐杖，只有一条腿，一条胳膊，头发稀稀落落，脱落殆尽；半边脸呈焦黑色。 “怪不得她在信中要这样说：我可以不认她。原来如此。怎么办？不认她现在还来得及。”布朗心里激烈地冲突起来。 不过，经历过无数战火的他很快就冷静下来了，心想：“不，我不应该这样想。因为这是德寇飞机造成的罪孽。我不能给她再增添痛苦了。要知道，她在我最需要的时候，无私地伸出了援助之手。在长达１０００天的战火相恋中，我们的爱是神圣的。” 于是，他脸带笑容，转过身，追上这名已经走远的“奇丑无比的女人”：“请您等一等！” 说完，他举起手中那本作为标记的书，并且挥舞了一下，“我是布朗，如果我没有弄错，您就是朱迪丝。我们终于见面了！” “不，您弄错了。我是范妮。在５分钟前，刚才在你面前走过的那位穿绿衣服的姑娘，请求我戴上这朵红玫瑰，她一定要我不要主动认您，只有在您先同我打招呼，并且对我毫无嫌弃之意时，才把真相告诉您。她还要我告诉您，您已经成功地接受了一次或许比战争更严酷的考验。她正在对面那家餐馆等您。 冰与火—教育 李远哲如是评价台湾的教育状况：就算是请爱因斯坦或爱迪生到台湾参加联考，也一定考不取任何高中。
大陆亦如是也。 冰与火—统治者 钱钟书先生的著作中引了大量中外典籍，把上帝、君王、最高统治者的统治术比喻为：伏鼠、盗贼、夜行人、神出者、鬼没者、红云掩其面者、潜藏者、深居简出者、处于阴暗角落的伺机者、藏刀匿器者……然而，史书和报纸上全都堂而皇之地写着：太阳、旗手、拯救者、诗人、思想家、先驱者、父亲、舵手、万寿无疆者。 2008/10/12 漫画昨天，从WH手上抢到一套很好看的漫画书，名字叫做《Persepolis:我在伊朗长大》。不说什么了，抄一抄封底的介绍： 人们谈起这个伟大的文明古国，总是将她与原教旨主义 、狂热主义和恐怖主义联系在一起。我作为一个在伊朗长大的伊朗人，知道这个形象远非真实。正因为此，创作《Persepolis:我在伊朗长大》对我来说才这么重要。我认为，不应该根据少数几个极端分子的恶劣行为而对整个国家作出评判。我也不希望人们忘记那些为了捍卫自由而在狱中失去生命、在两伊战争中丧生、在各种暴政统治下遭受折磨，或被迫离开亲人和祖国的伊朗人。人可以原谅，但绝不应该忘记。 2008/10/11 《丁丁在西藏》简介翻译初步成型“丁丁在西藏”的文献信息
丁丁在西藏 再者，对于这部作品，故事有异于以往丁丁故事的强烈感情色彩。具有浓烈感情色彩的片断包括丁丁对张的生还那坚定不移的信念，在雪地里对泰迪熊娃娃的发现，阿道克船长牺牲自己的性命去救丁丁的念头，来自喜马拉雅山部族的夏尔巴人瑟奇（Tharkey）的归队，丁丁对朋友张的发现，还有神秘生物雪人失去它的唯一同伴。实际上，当丁丁终于相信朋友张的最终命运后，他被作者表现为痛哭流涕、不能自已，而纵观整个《丁丁历险记》系列，丁丁表现出这样子的情况只有两次（另一次的发生是在《丁丁历险记·蓝莲花》里）。 故事梗概 正当丁丁和阿道克船长还有卡尔库鲁斯教授在法国边境部分的阿尔卑斯山的旅店度假时，他读到了发生在喜马拉雅山脉的高僧赞峰山区飞机失事事件。当晚在酒店，丁丁在和船长下棋时打瞌睡，而船长那时正为决定他的下一次行动而烦恼。丁丁做了一个很真实的梦：他那位年轻的中国朋友张充仁（背景故事件《丁丁历险记·蓝莲花》）在一次飞机失事中生还了。当从睡梦中醒来时，他疯狂地不断大叫：“张！”，并把整个游戏室都带进混乱。第二天早上，他在报纸上读到一个消息：张就在那只在西藏失事的飞机上。带着梦境就是对现实反映的想法，丁丁带着爱犬[白雪]来到了加德满都，跟随他的还有对他的抉择表示怀疑的阿道克船长。他们雇了一位叫瑟奇（Tharkey）的夏尔巴人，还有一些搬运工，随后一行人便从尼泊尔前往在西藏的飞机失事地点。 进入西藏后不久，他们发现在雪地里有奇怪的脚印，据瑟奇说，那些脚印是传说中的雪人所留下的。搬运工们由于害怕雪人而丢下丁丁他们的队伍，而丁丁、阿道克船长还有瑟奇则把原来属于搬运工们的负载也带上，并继续他们的行程。他们到达出事地点后，丁丁在雪地里发现了一只半烧焦的泰迪熊布娃娃，他相信那可能是属于张的。丁丁和白雪一起出发，尝试去寻找张的踪迹。他发现了一个山洞，山洞的岩石上有张曾经刻下的自己的名字，这证明了他在飞机失事中生还。丁丁在随后的一场暴风雪中跌倒并落入一个冰裂缝里，后来他与在飞机上躲避暴风雪的阿道克船长还有瑟奇重逢。 可是，事情出现变故：瑟奇决定不继续行程——他相信张已经死了。而丁丁，白雪和船长则向着一条围巾指向的方向前进，此时丁丁发现前方有一个悬崖断面。当船长尝试向悬崖上爬的时候，他没有抓紧绳子，因而惊险地吊在悬崖边上。而正当此时，丁丁的身体系在绳子的另一端，卡在一块岩石上面。阿道克冒出一个疯狂的想法：割断系在自己身上一端的绳子来牺牲自己、救回丁丁。但丁丁坚决反对并说他们俩要同生共死。瑟奇由于被丁丁的无私所感动而及时回到队伍来拯救他们。那天晚上，他们在风暴中搭起了帐篷，但帐篷却被风卷起，刚好落到一个雪人的脸上。他们艰难地向前行进，晚上由于害怕被冻僵而不能入睡。最终，他们在筋疲力尽而倒下之前到达，并看到一座名叫Khor-Biyong的佛教隐修院。可是，一场突如其来的雪崩爆发，他们都被掩埋在积雪中。 在隐修院里有一个叫做“神圣闪电”的会心灵感应的僧人，他通过幻象看到了丁丁、白雪、阿道克和瑟奇被埋在雪下。在群山之上，丁丁恢复清醒，但由于他不能亲自到达隐修院那里，因此写下了一张信条交给白雪去传送。白雪在传信途中发现了一块骨头而丢了信条，但后来它意识到自己的所为并奔赴隐修院去找人帮忙。于是，僧人们便随它前往。 两天后，阿道克船长醒来时已发现自己身处隐修院。它于是和丁丁还有瑟奇一起与僧人们见面。丁丁把他们到这里的原因告诉了主持方丈后，方丈却劝告他们放弃搜索并回到自己的国家。可是，神圣闪电通过另一次心电感应使丁丁得知张还活着，他在一个山洞里，可是那只米高人，或被称作雪人的生物也同时在那里。阿道克不相信那个心电感应是真的，但是修道院住持对他解释说，在西方人看来不可能发生的事情许多都有可能在西藏发生。在住持指示方向后，丁丁来到了犁牛角山附近的一座叫查拉邦（Charabang）的小村庄，那座山就是神圣闪电曾经所提及的山。阿道克最初拒绝继续跟着丁丁，可是不久后他便改变主意并试图赶上丁丁。他们俩，还有白雪，向着犁牛角山冲刺，继续他们最后的一段旅程。 他们在山洞外面等待直到雪人离开洞穴。丁丁冒着危险带着照相机冲进洞穴去寻找张——船长让他尽可能拍摄一张雪人的照片。在洞里，丁丁最终找到正发高烧并不断颤抖的张。可是这时，阿道克来不及警告丁丁而雪人已经回到洞里了。雪人因看到丁丁带走张二发怒，并迈步走向丁丁。丁丁急中生智，他打开了照相机的闪光灯，那只雪人因灯光而受到惊吓，转身冲出洞口，这使在洞口准备拯救丁丁的船长大吃一惊。船长和丁丁把张带回查拉邦村，听张讲述他如何侥幸生还和雪人如何照料他的经历。在路上，他们短暂地遇到了那只被阿道克吓跑了的雪人，这使得张对雪人十分同情，他称雪人作“可怜的雪先生（Poor Snowman）”。张作为唯一一个了解雪人这种生物的人，被细心的丁丁注意到：他没有用“可恶的（adominable）”来形容雪人。（英语中，Abominate Snowman为对雪人（yeti）的约定俗成说法）。“丁丁，我当然不会这样形容他，”张回答道，“他曾经很好地照料我。如果没有他，我早就饿死或冻死了。” 他们后来受到住持方丈和僧侣代表的接见，僧人们为了表达对丁丁所表现出来的勇气以及与张坚定的友谊，赠与他一条丝绸围巾（或叫“哈达”）。僧侣们送他们回到Khor-Biyong，一周后，张也痊愈了，于是他们坐马篷车回到尼泊尔。在他们的队伍离开隐修院后，张沉思地自言自语说，当雪人伤心地看着他们离他远去之时，可以看出他不是野兽，相反，他拥有人的灵魂。 取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E4%B8%81%E5%9C%A8%E8%A5%BF%E8%97%8F" |
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